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第48章 48.韓檀辯

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4.韓檀視角

要問姓陳的那位先生,當真是個老棺材,是個不折不扣的賤人。

人這玩意,賤得很。這是先生早前自個親口說的話,而我對此萬般認同,不住的讚先生實是有自我認知的清明。

所以你要真的問我先生的事,我就會這麽說。他親口承認的不堪下賤,我尋不到法子與緣由推翻他嘴說的謬論。

與先生共處多年來,人群之中最為悲哀的令人不憤的與虛假的良善的混淆,如我最厭惡的糊食沖填入我的思維,我除將其反芻慢慢細嚼再消化外無法抗拒。

說起當年,他不過偶過腌臜地忽的大發慈悲,泛濫的虛情假意一時蓋過他的真性,為了順應心情做件積善積德的好事,順手把已見鬼差閻王的我撿了回去。

周猢猻也一樣,瀕死之際也是被先生單手拎回去泡進熱水裏仔細搓了三頓人泥,白嫩整齊才許再與先生相見面的。

同年少時樂衷於解理數難題的沈浮掙紮,昏痛的笨腦子倏忽的靈光一閃,殺人救人不過一念。

先生往往是刻意的,冷而默地佇在一邊,目睹不知險惡的爛漫孩子一點點漸墮染臟或遭逢人生大難掉落深涯。

他有能力輕而易舉的伸出援手,在一切惡果釀成前粉碎悲劇的起始,但他不會這樣做。他所需要的孩子是能夠在絕望的細縫中躬身茍活的,以憤激絕獨為養分野生的,揣人測世學瞞與騙的,眼中感人的光殆盡熄滅了的。

選定目標後先生也不急於伸出他的手,他如靈般飄過,輕輕地留下一句話,只問它走與不走,先生不慣強逼它人,能否捕捉,能力、選擇全看個人。莫名固執的,他欲在烏黯黯的渾黑中挑出一兩絲亮善來。

不少孩子不信佛神,當他是孤有的希冀,是封頂的蒼穹瀉出的晨曙,依偎在短暫的光芒中取暖,走進更深的穢黑。

一腳半腿陷入臭沼地,沈陷於浮,大著膽子扶身往前,直到黑泥漫過頭頂了還不知回頭。大多數人是甘之如飴的,為能留守先生的身側,身與心皆可奉上,小點大小的幸福與雙腳覆地的實感引得它們那顆迸動已久的私心滋生獨占的欲。

先生想要擇辨的孩子或許很多很多,雜亂的,我尋不到一個規則的挑選系統,偶爾我甚至覺著先生是看對了眼便養了。於錯或許就是這樣的孩子,除童心赤赤外一無是處。

我不知道先生為何要救活養大這些病入膏肓孩子,他明知其中摩擦演化為矛盾的勉強的圓濺上火花必定破碎,終有一日他掌控的局面將混亂到不可抑制。他預料到未來的慘惡,分明早知我們這場孩子般胡鬧的游戲,可他不說不問,抱著嬉戲的悠悠心態入場攪亂了局,到底教牽扯進來的人殺滅自個的僥幸,躲藏暗處震悚著只敢旁觀了。他樂在其中,把我們當做陪他取樂的玩意了。

舊事瑣碎繁雜,多提無益不說也罷。若真想知曉,往後有時慢慢再侃。

他花心、他濫情。他沒有共情的能力,他不懂得何為區別對待,對所有的孩子都是同一笑臉不同說辭,等我們批駁他的虛情卻尋不著緣由。

說到底,先生早便告知他所給予的是他盡心的編織夢。夢從來不真,只我們傻的將他當真,他從未求過我煞費苦心的做些甚,我卻盼著他能求求我。

我因被虛夢中的現實刺痛而狂怒,也懶得去斟酌措辭替他遮羞。我得忙著替自個遮羞,免得那一回教他不留情地戳穿的赤.身.裸.體。或許,他特地的逗玩教我們看清了一直擺在眼前從未被蒙遮過的真相。

偏偏我嘴上會這樣嫌他,心裏卻不是真的這樣想。畢竟我的憤懣歸根究底來源於我的無能。此種大類無能在我破除屏礙鼓氣攔在他的去路上,遭逢慘敗。

現實記憶被人為抽離的先生是如此的富有生機,仍然沈靜安然。他眼中蘊的不再是層冰折射的假暖光而是躥生的冷火,極具侵略破壞而又溫涼的,惑我等撲火飛蛾前赴後繼甘死的明媚。

老風撲嘯死灰揚飛的古道上,我扮成個半討飯人的模樣埋在飛灰裏候著先生。這是由人算準了的先生必經的路,我自信能逮著他。失了往昔所有的先生,必得是好欺侮的很。

我目看他漸進,風扯拽他的長衣。他漫漫無的,僵硬機械地前進,突的轉身回走兩步,朝周圍環顧一會再回轉走歸正途。

誇張大叫跳出塵灰,我揮舞著手中破條布幡,蹦跳著圍繞在他的周圍,飽含私情與憤懣借前世斥責他曾經所犯的罪孽。先生洞空的眼亮了一息,映進我的霎間隨即暗了。我死纏著他,嚷吵至末了自遺忘了該不該說些不得體的粗語。他還稍烏紫的指尖曲勾,我張著喋喋的空口多了個塞物。

冰涼的硬物堵口,我楞是未反應,癡癡地看著眼前笑人,許是漏出當年幼時初見先生的懵稚模樣。我吐出冰涼長扁的不規則物件,啐掉嘴裏的鹹津,踮腳歡跳著嚷他的惡行。

不曉得何緣由,先生回身扔給幾個顏色極俗的塊件,一個個做成類船狀,細聲軟語地喊我拿這不薄的錢財去換身像樣的行頭,如此才有人信我。正當我想洋洋一身行裝騙過他,要與他再爭辯幾番,擡眼卻瞧見他沈死的臉。

先生壓根沒信過我。

我逃了。

不敢多看他一眼。

再後來故事結束新篇開筆,劇情一脈繼寫,延展演化出來些所有人都未曾能預料的變數。我改換了扮裝,行路至我心頭跨不過的百步洪,點點星火燙破我的玄色衣,盯完明滅兩息徹寂剩幾顆圓形小豆,再擡頭望世稱亂葬墳的火舌燎地。

先生負手立著,眼裏映出竄動的焰苗,冷看跪在他面前的漆黑如影的人執刀自刎,屍身燒化於高溫。我踮腳欲呼先生,字未吐口,先生轉頭目光所投卻是我身側幾寸。

先生眼裏沒我,他的眼裏漏進了個偽善的白面生。唐白河的眼裏也閃著無溫的光,他看向我時,我在他的眼底看見了自己慘敗的面容蜿蜒淚痕。

唐白河問我為何鳴泣。我不理會這人獸的冷嘲,也予他一定的憐憫。唐白河同我一道預料到,依照先前設定好的情節,我們需得投奔名士,因震主而死於莫須有之罪。我們皆不懼罰刑,曉得下回再睜眼又活一趟。

陰陰的晨,四方的高墻圍困的大片土方,聳的不清數的高矮白透灰的房樓,我挨著墻坐在長廊,看著行路的人的腳拖了一圈再一圈。

我遇見了唐白河。最後又與他死在一處,昧著相看兩厭的真思攪和,看客的睽睽眾目下,我跟頭染狂犬疫的瘋狗似的啃咬唐白河算得細嫩的皮肉,我竟也和先生常說的犯了仁慈,沒能見血留幾點紫紅便罷休。

紅雲擾侵遮不住他咬牙發狠,連連喘息掩不下他心增隔閡更甚。

姓唐的本就厭我。

周猢猻牽著半大的少年不遠不近地簇擁在人群裏。所有人的面孔扭曲模糊,唯有先生的面容明晰可辨。

野林無人涉足的爛泥地,初生的幼獸源自本能地奔撲,他們不像成獸淌過湍急滿利石地川流,遭遇過獵手的抓殺,掙脫過鋒利的捕獸夾,未曾提著斷骨的腿蹣跚覓食,未經萬裏荒蕪的饑荒災、滔天洪,山火燎地焦土萬裏。

不見姊妹弟兄父母叔伯遭抽筋剝皮,不識一旦陷入難以生還的陷阱,冬日嚴寒窩藏雪坑,神明躺軟溫的裘皮,大口啖肉啜血,剩落孤零的白骨與積雪相容。

見先生一面,我的腦子裏就全是些亂遭的玩意。

逃不過影子手中的火槍,我將在先生的面前以不堪的模樣離開。性命危在旦夕的一刻,唐白河與我莫名齊刷扭頭朝向先生的目光。顧不上命,只想著困在少年軀體裏的先生是否留有少年的無暇,而由我和唐染臟了。

下一趟,我腦子犯熱決心護著先生。

尚在繈褓的先生被侍衛連夜護送進府邸,我偷摸地從暖被中爬出,見著了酣眠的嬰兒。我曾肖想過先生兒時美好的模樣,親眼所見雖不真,卻也驚艷於他的沈靜與安然,背著封王爵的生父與出身大戶嫡女的生母,總偷著捏捏嬰孩粉嫩的小臉。

府裏上下對先生的身世頗有微詞,謠傳混雜真相以口瘋傳成飯間酒後大談的資論。初來的先生尚幼,還常朝人笑。慢慢的大了些便不愛笑了,唯有我時時暗地裏借身份便利照拂他,防止弟妹、下人等不識好歹欺辱克扣。

再怎樣,他也是先生。

先生的年歲愈大,身上的傷痕青紫愈多且愈烈。我逐漸對自己一時所有的優越感到恐懼,忙不疊地尋法子清刷我自認的罪孽。

最終,我最怕的事仍發生。東珠線連串,府裏變故連連,我的幾個弟妹非死即傷,伺候的家丁不見遺體,而我在慌亂中尋先生的身影。我在墻角找到抱腿蜷縮的少年,月鞭打在他的麻制的裹衣,欲以皓白清刷他的孽。

做不到的。我心知肚明。我要拿絲錦的好料子做幾套衣裳。或許棉的更好。

本以為能與先生安穩的過完這生,未曾想我釀大錯迫於淫威而應所謂帝皇的要求將他的幼子偷帶進宮,圓了這癡情的皇帝一場父子情誼,卻不想宴席生變。

於我身邊長了十來年的先生要入贅東尤和親去了,良辰吉日他以皇嫡幼子身份娶帝姬為妻,這輩子鮮少機會再回北闋。

按計承襲王爵位的嫡長子卒是奏笛,寧醉死在江南的細雨落花裏,闔眼當夢見北野孤魂的慘境。沒入煙雨的江南,除了個聲揚的唐簫,多了個齊名早逝的韓笛。

我不願再聽聞先生的死訊,寧願封閉自我,或早先生一步離開。

歸國的飛機上,我落座周秉為我買的位置,打著游戲安靜等待命定的相遇。陳先生穿了件寬大的米色毛衣外衫,下搭條直筒的加厚長褲,僅白的臉與手露在外,腳踝也被黑色棉襪子裹得嚴實。

陳先生一向駭冷我是曉得的,我只不曉他竟畏寒至此等地步。

看似巧合的緣分,他是我鄰座,此趟旅程許是累極了,他看了眼手機沒多久歪頭淺眠。我手指瘋按屏幕,偷用眼角餘光瞥先生,卻見他眼下淡淡青紫。

接下來的一切,順利的推進。

空難發生前幾秒,我輕輕地握了握先生溫涼的手。徐覺將會找緣由配合周秉外出巡診,由周秉帶隊接診的一甘未當場死亡的受難者中,我和先生不幸的不治身亡。

接受同樣的結果,不同的結局。先生將活著,多活幾年,而我心甘情願地躺上手術臺,任周秉取出我的器官,通過灰色渠道販賣到世界各地並進入各類人體繼續運作。為將往後周秉的罪名落實,我們教他成了真的罪犯,每一樁每一件案情都由他親手犯下。

為替先生洗罪,我們不惜一切。

只我沒能想,先生竟真是猗那且溫凊的。

我起了貪念,想留在他身邊,不再想往前走。

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①猗那:

(1).柔美、盛美貌。

(2).借指祭祀祖先的頌歌。

(3).表示讚美之辭。

出處:

《詩·商頌·那》:“猗與那與,置我鞉鼓。”、“草木之美盛曰猗儺,樂之美盛曰猗那,其義一也。”

《淮南子·修務訓》:“今鼓舞者,繞身若環,曾撓摩地,扶旋猗那,動容轉曲,便媚擬神。”

三國·魏·阮籍《詠懷》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊郁高松,猗那長楚。”

②溫凊

1、冬溫夏凊的省稱。冬天溫被使暖,夏天扇席使涼。侍奉父母之禮。

2、猶寒暖。借指生活起居。

3、猶言溫存體貼

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